असंख्य भक्तों के लिए, भगवान हनुमान रामायण के अडिग नायक हैं—निस्वार्थ भक्ति, अलौकिक शक्ति और पूर्ण ब्रह्मचर्य के प्रतीक। ये हैं महाकाव्य के हनुमान, पौराणिक नायक, भक्ति के मार्ग के केंद्र में स्थित एक व्यक्तित्व ।
लेकिन क्या होगा यदि यह छवि, इतनी गहन होते हुए भी, केवल एक परंपरा की समझ को दर्शाती हो? क्या होगा यदि किसी प्राचीन ग्रंथ ने एक गहरे, अधिक गूढ़ सत्य को प्रकट किया हो—हनुमान को एक बहुआयामी देवता के रूप में देखा हो, जिनके विशिष्ट उद्देश्य के लिए विशिष्ट रूप हों? वह ग्रंथ श्री पराशर संहिता है, जो महान ऋषि पराशर और मैत्रेय के बीच संवाद है। यह हमें परिचित नायक से परे एक यात्रा पर आमंत्रित करता है, ताकि हम दिव्य स्वरूप की सभी जटिलताओं का अन्वेषण कर सकें। आइए इसके कुछ सबसे आश्चर्यजनक रहस्यों को उजागर करें।
1. हनुमान जी के पूजा योग्य नौ अलग-अलग अवतार (नववतार) हैं।
हालांकि अधिकांश भक्त हनुमान जी के एक प्रमुख रूप से परिचित हैं, श्री पराशर संहिता , विशेष रूप से इसका 60वां अध्याय जिसका शीर्षक "अवतारकथनम" है , यह बताता है कि उनके अवतार ब्रह्मांड के समान अनंत हैं। हालांकि, यह विशेष रूप से इनमें से नौ रूपों को पूजा के पवित्र केंद्र के रूप में निर्दिष्ट करता है। ये मात्र विभिन्न मूर्तियाँ नहीं हैं, बल्कि दिव्य शक्ति के सजीव प्रतीक हैं, जिनमें से प्रत्येक को एक विशिष्ट उद्देश्य के लिए आह्वान किया जाना बाकी है।
उनके अनेक अवतारों में से केवल नौ ही पूजनीय हैं। हनुमान के उपासक या समर्पित उपासक वायुपुत्र के नौ विशिष्ट रूपों (नव-रूप) की पूजा करते हैं, जिनमें से प्रत्येक उनकी शक्ति के एक विशेष पहलू को उजागर करता है।
अद्यः प्रसन्नहनुमान् द्वितीयो विरामारुतिः ।
तृतीयो विंशतिभुजश् चतुर्थः पञ्चवक्त्रकः ॥
पञ्चमोऽष्टादशबुजः शरण्यः सर्वदेहिनाम् ।
सुवर्चलापतिः षष्ठः सप्तमस्तु चतुर्भुजः ॥
अष्टमः कथितः श्रीमान् द्वात्रिंशद्भुजमण्डलः ।
नवमो वानराकारः इत्येवं नवरूपधृत् ॥
हनुमान् पातु मां नित्यं सर्वसंपत्प्रदायकः ॥
अर्थ
पहले रूप में प्रसन्न हनुमान जी हैं, दूसरे रूप में वीर मारुति जी।
तीसरे रूप में बीस भुजाएँ हैं और चौथे रूप में पाँच मुख हैं।
पाँचवें रूप में अठारह भुजाएँ हैं और वे सभी प्राणियों के आश्रयदाता हैं।
छठे रूप में सुवर्गल के स्वामी हैं और सातवें रूप में चार भुजाएँ हैं।
आठवें रूप में सुंदर बत्तीस भुजाओं वाला वृत्त है।
नौवां रूप बंदर के आकार का है, इस प्रकार नौ रूप धारण करता है।
हे समस्त ऐश्वर्यों के दाता हनुमान जी, सदा मेरी रक्षा करें।
वायु के पुत्र हनुमान (हनुमान) का यहाँ नौ उत्कृष्ट रूपों में वर्णन किया गया है:
(कृपया ध्यान दें कि ये चित्र सटीक रूप से नहीं दर्शाए गए हैं, बल्कि केवल सांकेतिक हैं और कृत्रिम बुद्धिमत्ता का उपयोग करके बनाए गए हैं)
1. प्रसन्न-हनुमान (प्रसन्नहनुमान)
कृपा और दया से दीप्तिमान, सदा प्रसन्न रहने वाला शांत रूप।
• शास्त्रोक्त संदर्भ: प्रथम अवतार के रूप में पहचाने जाने वाले, ये "सुखद या प्रसन्न हनुमान" हैं।
• महत्व एवं इतिहास: यह रूप दुःखों को दूर करने वाला है। ग्रंथ में वर्णित है कि महान योद्धा और शासक विजय ने प्रसन्नांजनेय का ध्यान किया और सफलतापूर्वक "इस सांसारिक सागर" ( संसार ) को पार किया।
2. वीरमारुति
पवन का वीर पुत्र, जो शौर्य और पराक्रम का प्रतीक है।
• शास्त्रोक्त संदर्भ: द्वितीय अवतार, "वीर या पराक्रमी हनुमान" के रूप में सूचीबद्ध।
• महत्व एवं इतिहास: यह रूप असंभव भौतिक बाधाओं को पार करने की शक्ति प्रदान करता है। वेदों के परम विद्वान मैंदा ने वीर-मारुति का ध्यान किया और आश्चर्यजनक रूप से कई छेदों से भरी नाव में बैठकर नदी पार कर ली।
3. विंशतिभुज:
बीस भुजाओं वाला यह ब्रह्मांडीय रूप अनेक शक्तियों और शास्त्रों पर प्रभुत्व का प्रतीक है।
• शास्त्रानुसार संदर्भ: तीसरा अवतार, जिसकी विशेषता बीस कंधे/हाथ हैं।
• महत्व एवं इतिहास: यह रूप सर्वोच्च सृजनात्मक सत्ता का प्रतिनिधित्व करता है। स्वयं सृष्टिकर्ता ब्रह्मा ने इस रूप की अत्यंत श्रद्धापूर्वक पूजा की और इस पूजा के फलस्वरूप प्रजापति (सृष्टि के स्वामी) का पद प्राप्त किया।
4. पंचवक्त्रक
पंचमुखी आकृति परंपरागत रूप से सभी दिशाओं से सुरक्षा और गहन तांत्रिक प्रतीकवाद से जुड़ी हुई है।
• शास्त्रोक्त संदर्भ: चौथा अवतार पंचमुखांजनेय या पंचमुखी हनुमान हैं।
• महत्व एवं इतिहास: यह रूप प्रचुरता की प्राप्ति से जुड़ा है। विभीषण के पुत्र नीला —जिनकी पूजा संत लोग सदा करते थे—ने इस रूप की पूजा की और फलस्वरूप "हर चीज प्रचुर मात्रा में प्राप्त की"।
5. अष्टादशभुजः
सभी देहधारी प्राणियों (सर्वदेहिनम्) की अठारह भुजाओं वाली शरण (शरण्य), जो पूर्ण संरक्षण का प्रतीक है।
• शास्त्रोक्त संदर्भ: पाँचवाँ अवतार, जिसे शास्त्र में स्पष्ट रूप से शरण्यस सर्वदेहिनम् ("सभी भक्तों के लिए शुभ शरण") के रूप में वर्णित किया गया है।
• महत्व एवं इतिहास: इस रूप की प्रतिमाओं में तलवार, कुल्हाड़ी, गदा, त्रिशूल और वज्र ( शक्ति ) जैसे शस्त्र धारण किए हुए दिखाई देते हैं , जो उन्हें "राक्षसों का संहारक" के रूप में दर्शाते हैं। ऋषि दुर्वासा ने इस रूप की पूजा की और इतनी शक्ति प्राप्त की कि वे "कंजूस की तरह" पूरे समुद्र को पी सकते थे, जिससे उन्हें अपार प्रसिद्धि मिली।
6. सुवरचलपति (सुवरचलपति)
सुवरचल देवी (सुवरचल) के स्वामी, जो कुछ आगमिक और संहिता परंपराओं में पाए जाने वाले हनुमान के गृहस्थ जैसे पति स्वरूप को दर्शाते हैं।
• शास्त्रोक्त संदर्भ: छठा रूप "सुवरचला का पति" है।
• महत्व और इतिहास: यह रूप विशेष रूप से भौतिक समृद्धि से जुड़ा है। ध्वजदत्त नामक एक विद्वान ब्राह्मण , जो शस्त्र विद्या में निपुण था, ने सुवर्चलाहनुमन की पूजा की और धनवान बन गया।
7. चतुर्भुजः
चार भुजाओं वाली यह आकृति, शास्त्रीय विष्णु-रूपों की याद दिलाती है, जिसमें सुरक्षा के हथियार और मुद्राएं धारण की गई हैं।
• शास्त्रानुसार संदर्भ: सातवें अवतार के चार कंधे/हाथ हैं।
• महत्व एवं इतिहास: यह रूप विमुक्तिदाः (मुक्तिदाता) है। प्रतिभाशाली वैदिक विद्वान कपिल ऋषि ने इस रूप की पूजा की और सांसारिक एवं परलोकिक दोनों लक्ष्यों में सफलता प्राप्त की।
8. द्वैत्रिंषद्भुजमंडल (द्वैत्रिंषद्भुजमंडल)
एक राजसी बत्तीस भुजाओं वाला रूप, प्रचुर मात्रा में दिव्य ऊर्जाओं और उपचारों का प्रतीक।
• शास्त्रोक्त संदर्भ: आठवां अवतार बत्तीस कंधों वाला राजसी रूप है, जिसे श्रीमान के नाम से जाना जाता है ।
• महत्व और इतिहास: यह रूप खोई हुई संप्रभुता को पुनः प्राप्त कराता है। सम्राट सोमदत्त , जो अपने राज्य से निकाले जाने के बाद भयभीत हो गए थे, ने इस बत्तीस भुजाओं वाले रूप की पूजा करके अपना सिंहासन पुनः प्राप्त किया।
9. वानर-आकार (वानाराकार)
सरल बंदर रूप, दयालु और सुलभ, जो भक्तों को सबसे प्रिय है।
• शास्त्रोक्त संदर्भ: नौवां रूप वानरकार (बंदर रूप) है।
• महत्व एवं इतिहास: अपने साधारण स्वरूप के बावजूद, यह रूप स्वास्थ्य और आध्यात्मिक पूर्णता के लिए शक्तिशाली है। गाला नामक एक वनवासी ने इस रूप की पूजा की और महान स्वास्थ्य के साथ-साथ "सर्वोत्तम उपलब्धि" ( सिद्धि ) प्राप्त की।
श्लोक का समापन इस प्रकार होता है:
“अतः, इन नौ रूपों (नवरूपदृत) को धारण करते हुए, हनुमान (हनुमान) सदा मेरी रक्षा करें और मुझे भौतिक और आध्यात्मिक दोनों प्रकार की समृद्धि (सर्वसंपत-प्रदायक) प्रदान करें।”
इस रहस्योद्घाटन से पता चलता है कि हनुमान जी एक ऐसे देवता हैं जिनका स्वरूप सामान्य धारणा से कहीं अधिक बहुआयामी है। यह हनुमान जी की उस दिव्य क्षमता को दर्शाता है जिसके द्वारा वे भक्त की आवश्यकता के अनुसार विशिष्ट रूप में प्रकट हो सकते हैं, चाहे भक्त मनभावन कृपा, वीरतापूर्ण साहस या विस्मयकारी शक्ति की तलाश में हों।
विशिष्ट परिणामों के लिए विभिन्न रूपों की पूजा की जाती थी।
इस ग्रंथ में हनुमान जी के विभिन्न रूपों का मात्र वर्णन ही नहीं है; बल्कि इसमें इस बात के ठोस उदाहरण भी दिए गए हैं कि प्राचीन राजा और ऋषि-मुनि विशिष्ट लक्ष्यों की प्राप्ति के लिए उनके विशिष्ट अवतारों की पूजा कैसे करते थे। यह एक अत्यंत विशिष्ट आध्यात्मिक विज्ञान की ओर संकेत करता है, जहाँ देवता के रूप को भक्त की आवश्यकता के अनुरूप समझा जाता था।
यह व्यावहारिक, परिणामोन्मुखी दृष्टिकोण दर्शाता है कि हनुमान की पूजा केवल एक अमूर्त भक्ति का कार्य नहीं थी, बल्कि एक सटीक आध्यात्मिक तकनीक थी, जिसका उपयोग प्राचीन काल के सबसे बुद्धिमान व्यक्तियों द्वारा अपने जीवन में मूर्त परिणाम प्रकट करने के लिए किया जाता था।
श्री पराशर संहिता रहस्य से पर्दा हटाती है और यह प्रकट करती है कि महाकाव्यों में वर्णित हनुमान जी अनंत जटिलता वाले देवता के एक भव्य रूप मात्र हैं। उनके नौ पवित्र रूपों, पति के रूप में उनकी भूमिका और उनकी सटीक, उद्देश्यपूर्ण पूजा पद्धति तक, ये प्राचीन श्लोक एक गहन और परिष्कृत आध्यात्मिक परंपरा का चित्र प्रस्तुत करते हैं। वे हमें दिखाते हैं कि रामायण के भक्तिमय नायक हनुमान जी एक शक्तिशाली देवता के रूप में भी विद्यमान हैं, जहाँ प्रत्येक रूप का एक उद्देश्य है और प्रत्येक साधना में एक अनूठी शक्ति निहित है।
श्री पराशर संहिता का अध्याय 60 के पसले दो श्लोकों के अर्थ है:
मैं पवन देव के पुत्र हनुमान की श्रद्धापूर्वक सेवा कर रहा हूँ, जिनके हाथ में तलवार, लकड़ी के पलंग का एक पैर (खटवांगा), पर्वत, वृक्ष, कुल्हाड़ी, गदा, पुस्तक, शंख और चक्र, रस्सी का फंदा (पांश), कमल, त्रिशूल, हल, कूटने का डंडा (मुसला), मिट्टी का बर्तन, छेनी, शक्ति (शक्ति), माला, छड़ी या भाला, पशु की खाल या चमड़ा, सक्तेद्भा घास (देस्मोताच्य बिपिन्नाता) का गट्ठा, कटार, धनुष और बाण, रक्षक चक्र, मुट्ठी, फल और छोटा ढोल (धमरुक) है। (1)
मैं हनुमान जी की पूजा करता हूँ, जो पवन देव के पुत्र हैं और अपने अठारह कंधों पर शक्ति, रस्सी का फंदा, तेज फेंकने वाला हथियार (छड़ी), कुल्हाड़ी, हल, चाबुक, रक्षक चक्र, शंख, चक्र, त्रिशूल, कूटने का डंडा, गदा, कटार, गदा या हथौड़ा, धनुष, जानवरों की खाल और तलवार धारण किए हुए हैं, जो राक्षसों का संहारक और भक्तों के उद्धार में निपुण हैं। (2)
