लेकिन क्या होगा यदि यह लोकप्रिय छवि एक बहुत बड़ी कहानी का महज एक अध्याय हो? एक प्राचीन संस्कृत ग्रंथ, श्री पराशर संहिता , इस प्रिय देवता का एक अलग पहलू प्रकट करता है। श्री पराशर संहिता से मिलने वाला शायद सबसे चौंकाने वाला खुलासा यह है कि ब्रह्मचर्य के प्रतीक हनुमान का भी विवाह हुआ था। उनकी पत्नी सूर्य देव की पुत्री सुवरचला थीं।
पराशर संहिता के छठे अध्याय में , जिसका शीर्षक हनुमज-जन्म-कथनम् है , ऋषि पराशर अपने शिष्य मैत्रेय को हनुमान की उत्पत्ति और सुवर्गला देवी के साथ उनके दिव्य विवाह की पूरी कहानी सुनाते हैं।
अध्याय की शुरुआत मैत्रेय के आदरपूर्ण प्रश्न से होती है: उन्होंने अपने गुरु से हनुमान मंत्र की महानता के बारे में पहले ही सुन लिया है, लेकिन अब वे यह जानने के लिए उत्सुक हैं कि हनुमान वास्तव में कौन हैं - किसके पुत्र हैं, उनका स्वभाव क्या है और उनका जन्म और कर्म कैसे हुए हैं।
पराशर उत्तर देते हैं कि यह एक प्राचीन इतिहास है और इसे आरंभ से ही बताया जाना चाहिए। वे हनुमान से नहीं, बल्कि सूर्यवंश और विश्वकर्मा के परिवार से शुरुआत करते हैं, जिससे सुवरचला का जन्म हुआ।
विश्वकर्मा की पुत्री छाया और सूर्य की दीप्ति की समस्या
पराशर बताते हैं कि दिव्य वास्तुकार विश्वकर्मा की एक गुणी पुत्री थी जिसका नाम छाया था , जिसे "महान पवित्र" कहा जाता है। उसका विवाह सूर्य देव से हुआ था । लेकिन युवा दुल्हन अपने पति के तेज की तीव्रता सहन नहीं कर सकी। सूर्य की गर्मी और प्रकाश इतना तीव्र था कि छाया उनकी निकटता सहन नहीं कर पा रही थी; उसका मन और शरीर व्याकुल था, और उसने अपनी इस कठिनाई के बारे में अपनी माता को बताया।
विश्वकर्मा ने अपनी पत्नी से अपनी पुत्री के कष्टों के बारे में सुनकर, कुछ करने का निश्चय किया। अपनी शक्ति और शिल्प कौशल का प्रयोग करते हुए, उन्होंने सूर्य की प्रचंड किरणों को कम और परिष्कृत किया , अतिरिक्त तेज को कम किया और सूर्य की असहनीय चमक को शांत किया। इस प्रकार निकाली और एकत्रित की गई चमक के अंश से एक नया दिव्य स्वरूप प्रकट हुआ।
सूर्य की दीप्ति से सुवरकला का जन्म हुआ।
उस परिष्कृत सूर्य प्रकाश के सघन समूह से एक प्रकाशमान कन्या का जन्म हुआ। संहिता कहती है कि सूर्य की परिष्कृत, सूक्ष्म किरणों से सुवरचला नामक कन्या का जन्म हुआ। वह गर्भ से जन्मी नहीं थी, बल्कि प्रकाश से प्रत्यक्ष प्रकट हुई थी। क्योंकि वह सु-वर्चस , शुभ प्रकाश से उत्पन्न हुई थी , इसलिए उसका नाम सुवरचला रखा गया और शीघ्र ही वह अपनी असाधारण सुंदरता और चमक के लिए समस्त लोकों में प्रसिद्ध हो गई।
ग्रंथ में सुवरचला का वर्णन इस प्रकार है:
- अयनिजा - गर्भ से जन्मी नहीं।
- तेजस्विनी - स्वयं सूर्य के समान दीप्तिमान।
- तपोधना – आध्यात्मिक तपस्या से परिपूर्ण।
- किसी दैवीय उद्देश्य के लिए नियत, न कि साधारण गृहस्थ जीवन के लिए।
- वह विशेष रूप से सूर्य-वर्चों , सूर्य की प्रज्वलित आभा से सृजित हुई थी और असाधारण गुणों से युक्त थी।
देवताओं ने पूछा: उसका पति कौन होगा?
जब देवताओं ने सूर्य के प्रकाश से जन्मी इस अद्भुत कन्या को देखा, तो वे चकित रह गए। ब्रह्मा के चारों ओर एकत्रित होकर उन्होंने पूछा, “तेज के इस दिव्य फल की क्या आवश्यकता है? इसका पति बनने के योग्य कौन है?”
ब्रह्मा ने उत्तर दिया कि परमेश्वर की इच्छा से, भगवान के महान प्रकाश का एक अंश शीघ्र ही हनुमान के रूप में जन्म लेगा , जो एक दिन आकाश में छलांग लगाकर सूर्य के गोले को ही फल समझकर निगल जाएगा। अपार शक्ति और तेज से परिपूर्ण वह तेजस्वी प्राणी सुवरचला का पति बनेगा।
हनुमान जी का जन्म और उनका स्वभाव:
हनुमान का जन्म देवताओं और ऋषियों को परेशान करने वाले राक्षसों का नाश करने के लिए हुआ था। इस समस्या का समाधान खोजने के लिए, देवताओं ने भगवान नरनारायण से संपर्क किया, जिन्होंने अपनी प्रकाशमान ऊर्जा को ब्रह्मा और अन्य देवताओं की ऊर्जा के साथ मिलाकर एक शक्ति का गोला बनाया। भगवान शिव ने इस ऊर्जा के गोले को ग्रहण कर लिया।
बाद में, जब शिव और पार्वती तिरुपति की सात पहाड़ियों (वेंकटचल) पर थे, तब उन्होंने बंदरों के एक जोड़े को खेलते हुए देखा। पार्वती की इच्छा को समझते हुए, शिव ने बंदर का रूप धारण कर लिया और वे एक हजार वर्षों तक प्रेममय क्रीड़ा में लगे रहे। अंततः शिव ने अपनी प्रकाशमान ऊर्जा पार्वती के गर्भ में स्थानांतरित कर दी।
इस तीव्र ऊर्जा को सहन न कर पाने के कारण पार्वती ने इसे अग्नि देव को सौंप दिया, जिन्होंने इसे वायु देव को दे दिया। वायु ने इस ऊर्जा को एक फल के रूप में केशरी की पत्नी अंजना को दिया, जो एक शक्तिशाली पुत्र की प्राप्ति के लिए तपस्या कर रही थीं। अंजना ने इसे फल समझकर खा लिया और गर्भवती हो गईं।
जन्म का समय अत्यंत सटीक रूप से वर्णित है: वैशाख माह में, कृष्ण पक्ष में, दशमी तिथि को, पूर्वप्रोष्टपद और वैद्रिति योग में, दोपहर के समय। उस पवित्र क्षण में, अंजना ने अपार शक्ति और तेजस्वी पुत्र को जन्म दिया, जो विष्णु के प्रति गहरी भक्ति रखता है और सभी का आश्रयदाता होगा। पराशर कहते हैं कि इस बालक में ब्रह्मा, विष्णु और शिव के सार और समस्त वेदों एवं वेदांगों की शक्ति पूर्णतः विद्यमान है। वह “सदाबहार, बुद्धिमान और समस्त पवित्र विद्याओं का ज्ञाता” है।
हनुमान जी के नाम और उनकी सार्वभौमिक पूजा
इसके बाद संहिता में ब्रह्माजी द्वारा बताए गए हनुमान के विभिन्न नामों की व्याख्या की गई है:
- क्योंकि भ्रूण एक समय पार्वती के गर्भ में था, इसलिए वह उनसे जुड़ा हुआ है और इसी संबंध में पार्वती-गर्भ के रूप में जाना जाता है ।
- क्योंकि वायु तेजस को अंजना तक ले गए थे, इसलिए उन्हें वायु-पुत्र या अंजनेय कहा जाता है ।
- क्योंकि उनका जन्म केसरी वंश में हुआ है , इसलिए उन्हें केसरीनंदन के नाम से जाना जाता है ।
- क्योंकि उनमें ब्रह्मा, विष्णु और शिव के अंश समाहित हैं , इसलिए उन्हें "त्रिमूर्ति" कहा जाता है।
- क्योंकि उनमें सभी देवताओं का सार समाहित है, इसलिए उन्हें “सर्वदेवात्मक” कहा जाता है।
इस ग्रंथ में कहा गया है कि हनुमान जी की पूजा सभी देवी-देवताओं की पूजा के समर्थ है। जहाँ भी हनुमान जी का आदर किया जाता है, वहाँ दिव्य शक्तियाँ प्रसन्न होकर स्थायी रूप से निवास करती हैं और उन स्थानों के कष्टों को दूर करती हैं।
हनुमान की उच्च ज्ञान की आकांक्षा
हनुमान को सभी दिव्य ज्ञानों - वेदों, वेदांगों, शास्त्रों और विशेष रूप से नवव्याकरण (व्याकरण की नौ प्रणालियाँ) में महारत हासिल करने की तीव्र इच्छा हुई।
सर्वज्ञता के साथ जन्म लेने के बावजूद, हनुमान ने दुनिया के लिए एक उदाहरण स्थापित करने के लिए वेदों का अध्ययन करने का प्रयास किया।
शास्त्रों के अनुसार, ऐसी महारत हासिल करने के लिए सूर्य देव सर्वोच्च गुरु हैं। इसलिए हनुमान ने अत्यंत विनम्रता से सूर्य देव के पास जाकर निवेदन किया,
“हे प्रभु! कृपया मुझे अपना शिष्य स्वीकार करें और मुझे समस्त शास्त्रों का संपूर्ण ज्ञान प्रदान करें।”
जब सूर्य को पहली बार यह निर्देश मिला, तो उन्होंने पढ़ाने से इनकार कर दिया, क्योंकि उनके सामने एक व्यावहारिक समस्या थी: ईश्वर के आदेशानुसार, वे अपने रथ पर सवार होकर निरंतर आकाश में विचरण करते रहते हैं और एक स्थान पर ठहरकर पढ़ाना उनके लिए संभव नहीं था। इसके अलावा, उन्हें निरंतर प्रकाशमान रहना आवश्यक था; वे एक क्षण के लिए भी नहीं रुक सकते थे।
हनुमान ने हार नहीं मानी और सूर्य का मार्ग अवरुद्ध कर दिया, जिससे सूर्य ने उन्हें मिलकर कोई हल निकालने का सुझाव दिया। हनुमान ने अध्ययन की एक अनूठी विधि अपनाई: वे सूर्य की ओर मुख करके सूर्य की गति के समान गति से पीछे की ओर चलने लगे। पूर्वी और पश्चिमी पर्वतों पर विचरण करते हुए, हनुमान ने इंद्रव्याकरण (व्याकरण) और वेदों के सभी उपभागों का अध्ययन किया और ज्ञान के सभी क्षेत्रों में पारंगत हो गए।
सूर्य ने सुवरचला का विवाह हनुमान से कराया
हनुमान की बुद्धि, विनम्रता, बल, वीरता और दृढ़ता से प्रभावित होकर, सूर्य अपनी तेजस्वी पुत्री के बारे में पहले की भविष्यवाणी पर विचार करते हैं। यह जानते हुए कि समस्त लोकों में कोई भी उनसे अधिक योग्य नहीं है, वे सुवरकला का विवाह हनुमान सेकरने का निर्णय लेते हैं ।
संहिता में वर्णित है कि सूर्य ने हनुमान जी की बुद्धि, ज्ञान, बल, सामर्थ्य और श्रेष्ठता को ध्यान में रखते हुए अपनी पुत्री सुवरचला का विवाह हनुमान जी को अर्पित कर दिया। स्वर्गलोक में दिव्य विवाह संपन्न हुआ। विवाह संपन्न होने पर पराक्रमी हनुमान जी सूर्यलोक से पृथ्वीलोक लौट आए।
हालांकि इस ग्रंथ में वैवाहिक जीवन का कोई ज़िक्र नहीं है, फिर भी बाद की परंपरा - इस अध्याय के अनुरूप - हमेशा इस बात की पुष्टि करती है कि हनुमान का ब्रह्मचर्य का व्रत बरकरार रहता है; विवाह सर्वोच्च ज्ञान प्राप्त करने की उनकी योग्यता ( अधिकार ) को पवित्र करता है, और ब्रह्मा द्वारा सुवरचला को पहली बार देखने पर की गई भविष्यवाणी को पूरा करता है।
एक लोककथा इस प्रकार भी प्रचलित है (इसका उल्लेख पराशर संहिता में नहीं है):
कुछ लोककथाओं में यह भी उल्लेख मिलता है कि सूर्य हनुमान से कहते हैं कि एक दैवीय नियम है: कुछ उच्चतर शिक्षाएँ अविवाहित ब्रह्मचारी को नहीं दी जानी चाहिए । केवल गृहस्थ ही उन्हें प्राप्त कर सकते हैं।
इससे हनुमान दुविधा में पड़ गए—उन्होंने जीवन भर ब्रह्मचर्य का व्रत लिया था, फिर भी वे ज्ञान की पूर्णता की इच्छा रखते थे।
हनुमान की निष्ठा देखकर सूर्य ने कहा, “एक ही उपाय है। यदि तुम प्रतीकात्मक रूप से ही सही, विवाह कर लो, तो तुम सर्वोच्च शिक्षा प्राप्त करने के योग्य हो जाओगे।”
हनुमान इस बात से परेशान हो गए। उन्होंने समझाया, “मैं ब्रह्मचर्य में दृढ़ता से स्थापित हूँ। मैं विवाह कैसे कर सकता हूँ?”
इसलिए, सूर्य ने एक दिव्य उपाय सुझाया: “मैं तुम्हें अपनी तेजस्वी पुत्री सुवरचला दूंगा , जो मेरे स्वयं के प्रकाश से उत्पन्न हुई है। वह साधारण साधनों से उत्पन्न नहीं हुई है, न ही सांसारिक इच्छाओं से बंधी है। वह तुम्हारे ब्रह्मचर्य में कभी बाधा नहीं बनेगी। फिर भी इस विवाह के माध्यम से, ज्ञान प्राप्ति के उद्देश्य से तुम्हें गृहस्थ माना जाएगा।”
सूर्य ने हनुमान को आश्वासन दिया, “तुम्हारा ब्रह्मचर्य व्रत अप्रभावित रहेगा। यह मिलन केवल धर्म और विद्या के लिए है, सांसारिक सुख के लिए नहीं।”
यह सुनकर हनुमान ने प्रणाम किया और कहा, "यदि ज्ञान और धर्म की सेवा करने का यही एकमात्र तरीका है, तो मैं सहमत हूँ।"
संपूर्ण ब्रह्मांड प्रसन्न हुआ क्योंकि यह विवाह व्यक्तिगत इच्छा के लिए नहीं बल्कि धर्म को कायम रखने और हनुमान को उस दिव्य मिशन को पूरा करने में सक्षम बनाने के उद्देश्य से किया गया था जिसके लिए उन्होंने अवतार लिया था ।
अनुष्ठान पूर्ण होने पर सूर्य ने घोषणा की: “हनुमान, अब तुम योग्य हो। नौ व्याकरणों, वेदों, वेदांगों और गुप्त शास्त्रों का पूर्ण ज्ञान प्राप्त करो।”
हनुमान ने दिव्य एकाग्रता से प्रत्येक विद्या में तुरंत महारत हासिल कर ली। उन्होंने बौद्धिक और आध्यात्मिक शक्ति में देवताओं की प्रतिभा को भी पार कर लिया।
अपना उद्देश्य पूरा करने के बाद, सुवरकला ने सांसारिक गृहस्थ जीवन में प्रवेश नहीं किया ।
इसके बजाय, वह कठोर तपस्या में लौट आईं, और उनका एकमात्र ध्यान हनुमान के मिशन की रक्षा और उत्थान पर केंद्रित था।
(लोककथा यहीं समाप्त होती है)।
इस प्रकार, यद्यपि विवाह हो गया, हनुमान:
- उन्होंने कभी ब्रह्मचर्य की प्रतिज्ञा नहीं तोड़ी।
- आचरण, मन और शरीर से ब्रह्मचारी बने रहे।
संहिता में बार-बार यह स्पष्ट किया गया है कि इस दिव्य विवाह को कभी भी सांसारिक संदर्भ में गलत नहीं समझा जाना चाहिए ।
ब्रह्मांडीय योजना में इस विवाह का उद्देश्य
- हनुमान को सर्वोच्च आध्यात्मिक और व्याकरणिक ज्ञान तक पहुंच प्रदान करने के लिए।
- ताकि वह बाद में श्री राम की सेवा त्रुटिहीन रूप से कर सके।
- इस नियम को कायम रखना कि कुछ पवित्र शिक्षाएँ गृहस्थों के लिए ही आरक्षित हैं।
- यह प्रदर्शित करने के लिए कि धर्म असाधारण प्राणियों के लिए असाधारण रूप धारण कर सकता है।
हनुमान के नौ रूपों में से एक:
पराशर संहिता के 60वें पाटल (खंड) में हनुमान के विभिन्न अवतारों का वर्णन किया गया है। उस संदर्भ में, छठे अवतार को "सुवर्गलपति" कहा गया है - अर्थात् सुवर्गल के पति (पति)।
सुवर्चलापतिषष्ठः सप्तमस्तु चतुर्भुजः |
अष्टमः कथितः श्रीमान् द्वात्रिशद्भुजमण्डलः।। 8
सुवर्चला-पतिः षष्ठः सप्तमस तु चतुर्भुजः |
अष्टमः कथितः श्रीमान द्वात्रिंशद-भुज-मंडलः || 8 ||
अर्थ: “हनुमान के छठे रूप को सुवरचला के पति के रूप में वर्णित किया गया है। सातवें रूप को चार भुजाओं वाला बताया गया है। आठवें रूप, जो तेजस्वी हैं, को बत्तीस भुजाओं का घेरा धारण करने वाला बताया गया है।”
सुवरचल समेत हनुमान मंत्र का महत्व
इस ग्रंथ में सुवरचल के साथ हनुमान की पूजा को अत्यधिक महत्व दिया गया है। यहाँ उनका ध्यान-श्लोक है। पराशर संहिता पटल 7 में इसका उल्लेख है :
सुवर्चलाधिष्ठितवामभागम्।
वीरासनस्थपकपिवृन्दसेव्यम्।
स्वपादमूलशरणगतानाम्।
अभीष्टदं श्रीहनुमंतमीले॥
अर्थ: “मैं श्री हनुमान की पूजा करता हूँ, जिनके बाईं ओर सुवरचला विराजमान हैं , जो वीर आसन में स्थापित हैं , जिनकी सेवा शक्तिशाली वानरों की सेना करती है , और जो अपने चरणों की शरण लेने वालों की मनोकामनाएँ पूरी करते हैं ।”
भक्तकल्पतरुसौम्यं लोकोत्गुणगुणकरम्।
सुवर्चलापतिं वन्दे मारुतिं वरदं सदा ॥ 19 ॥
अर्थ: “मैं सदा मारुति (हनुमान) को प्रणाम करता हूँ, जो अपने भक्तों के प्रति मनोकामना पूरी करने वाले वृक्ष के समान कोमल और दयालु हैं, जो समस्त लोकों से परे गुणों के भंडार हैं, जो सुवर्गला के पति हैं और जो शाश्वत रूप से वरदान दाता हैं।”
अंत में उल्लिखित हनुमान-सुवरचला मंत्र के बार-बार जाप की विशेष रूप से प्रशंसा की जाती है : जो कोई भी श्रद्धापूर्वक इस पवित्र मंत्र का जाप करता है, वह सभी महान उद्देश्यों की पूर्ति प्राप्त करता है।
इस कथन को सुनने और दोहराने के फल:
पराशर संहिता पटल 6 के अंतिम श्लोकों में फल-श्रुति का वर्णन है , जो इस कथा का आदर करने वालों को प्राप्त होने वाले आध्यात्मिक फल हैं। संहिता कहती है कि जो कोई हनुमान के जन्म और सुवर्गला के विवाह की कथा को पढ़ता या सुनाता है , या उसे किसी पुस्तक में लिखता है, उसकी सभी मनोकामनाएं पूरी होंगी।
खगेंद्र संहिता, शौनक संहिता और सुदर्शन संहिता में भी हनुमानजी के विवाह का उल्लेख है।
हनुमान-सुवर्चला के मंदिर
1. श्री सुवर्चला सहिता अभयंजनेय स्वामी मंदिर
- स्थान: येल्लांडु शहर, भद्राद्रि कोठागुडेम जिला, तेलंगाना
- विशेषता: भारत के उन गिने-चुने मंदिरों में से एक जहां हनुमान (अभय अंजनेय) की पूजा उनकी पत्नी सुवरकला देवी के साथ की जाती है ।
- स्थानीय भाषा में इस मंदिर को "सुवरचल सहित हनुमान मंदिर" के नाम से जाना जाता है । यह एक महत्वपूर्ण क्षेत्रीय तीर्थस्थल के रूप में विकसित हो चुका है, जहां तेलंगाना और पड़ोसी राज्यों से श्रद्धालु दर्शन करने आते हैं।
मुख्य देवता:
- अभय अंजनेय स्वामी - खड़े हनुमान, दाहिना हाथ अभय मुद्रा (निर्भयता का भाव) में, आमतौर पर बाएं हाथ में गदा (गदा) धारण किए हुए, तुलसी और फूलों की मालाओं से सुशोभित।
- सुवरचला देवी - एक काले पत्थर (श्याम) की मूर्ति, जो साड़ी, आभूषणों और फूलों की मालाओं से सुसज्जित है, जिसे आम तौर पर एक हाथ वरदा या अभय मुद्रा में और दूसरा हाथ आशीर्वाद/पूजा की मुद्रा में दिखाया जाता है।
- पराशर संहिता में वर्णित "सुवरचला-पति" रूप पर जोर देते हुए, दोनों मूर्तियाँ एक सामान्य स्वर्ण प्रभा-मंडल/मेहराब के नीचे अगल-बगल खड़ी हैं।
- यह मंदिर हनुमान को शाश्वत ब्रह्मचारी और शास्त्रानुसार सुवरकला से विवाहित दिखाता है – ठीक वही सूक्ष्म अंतर जिस पर आप काम कर रहे हैं: इस विवाह को “अधिकार-शुद्धि” (विद्या के लिए) माना जाता है, न कि सामान्य गृहस्थ जीवन। स्थानीय लेखों में स्पष्ट रूप से उल्लेख है कि यह मंदिर “शाश्वत ब्रह्मचारी भगवान की उनकी पत्नी सुवरकला देवी के साथ पूजा करता है।”
- यह मंदिर प्रतिवर्ष ज्येष्ठ शुद्ध दशमी को हनुमान-सुवरचला कल्याणम (दिव्य विवाह) का उत्सव मनाता है । भक्त आमतौर पर हनुमान जी को वाद-माला, नारियल, दीप और तेलभिषेक करते हैं, और सुवरचला देवी को मंगल्य/व्रत अर्पित करते हैं , विशेष रूप से विवाह और पारिवारिक प्रार्थनाओं के लिए। नियमित पूजा में अभय अंजनेय और सुवरचला देवी की दैनिक आरती और अर्चना शामिल है। मंगलवार और शनिवार को विशेष रूप से भीड़ रहती है, जैसा कि हनुमान मंदिरों में आम है।
2. कल्याण अंजनेय मंदिर, थिलावरम (चेन्नई के पास)
- तमिल-क्षेत्र के एक स्रोत के अनुसार, थिलावरम (चेन्नई के बाहरी इलाके में गुडुवनचेरी के पास) का यह मंदिर सुवर्चला देवी के साथ अंजनेय (हनुमान) को समर्पित है। यह मंदिर स्थानीय भक्ति समुदायों में "कल्याण अंजनेय" (यानी "विवाहित अंजनेय/हनुमान") के नाम से लोकप्रिय है। परंपरा हनुमान को "सुवर्चला-पति" के रूप में मान्यता देती है
3. सुवर्चला सहिता अंजनेय स्वामी मंदिर (हैदराबाद, तेलंगाना)
- स्थान: टीवी कॉलोनी, वनस्थलीपुरम, हैदराबाद।
- महत्व: तेलंगाना की राजधानी में स्थित एक प्रसिद्ध मंदिर। यहां हनुमान और सुवरचल की मूर्तियां एक साथ दिखाई देती हैं, और यह उन श्रद्धालुओं के लिए एक महत्वपूर्ण केंद्र है जो येल्लंडू की यात्रा नहीं कर सकते।
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