हममें से अधिकतर लोग उन्हें हनुमान के नाम से जानते हैं —यह नाम उन्हें तब मिला जब बचपन में सूर्य को निगलने के प्रयास के दौरान इंद्र के वज्र से उनके जबड़े ( हनु ) में चोट लग गई थी। लेकिन उससे पहले उन्हें क्या कहा जाता था?
पराशर संहिता परंपरा और प्राचीन टीकाओं के अनुसार , जब अंजना ने अपने पुत्र को जन्म दिया, तो वह उसके सुनहरे तेज और मनमोहक रूप से मंत्रमुग्ध हो गई। मातृत्व प्रेम से अभिभूत होकर उसने उसका नाम सुंदर रखा ।
अंजना के लिए, वह न तो योद्धा था और न ही बंदर; वह तो बस सुंदर था , ब्रह्मांड का सबसे सुंदर बालक। यह बचपन का नाम रामायण के सार को समझने की कुंजी है।
कपि रूपं सुतं दृष्ट्वा ह्यंजना मुदमाप्नुयात् | सुन्दर इति तन्नम चकार प्रियतमन्सा ||
kapirūpaṁ sutam dṛṣṭvā — “अपने पुत्र को बंदर के रूप में देखकर”
hyanjanā mudam āpnuyāt — “अंजना को आनंद प्राप्त हुआ”
sundara iti tat nāma cakāra prītimānasā — “प्रेम से भरे हृदय से उसने उसका नाम 'सुंदरा' रखा” “बंदर के रूप में बालक को देखकर अंजना आनंद से भर उठीं; स्नेह से भरे हृदय से उन्होंने उसका नाम सुंदर रखा ।”
उपरोक्त श्लोक के आधार पर “अंजना ने उसका नाम सुंदर रखा” यह स्पष्ट दावा एक व्यापक रूप से प्रचलित मौखिक और टीका-आधारित परंपरा है, जिसे अक्सर पराशर संहिता से जोड़ा जाता है , लेकिन मानक संस्करणों में अध्याय 6 ( हनुमाज्जनमकथनम ) में जन्म कथा के मुख्य भाग में यह श्लोक के रूप में नहीं मिलता है। यद्यपि जन्म अध्याय में स्पष्ट रूप से “मैं तुम्हारा नाम सुंदर रखती हूँ” नहीं कहा गया है, फिर भी पराशर संहिता के हनुमान सहस्रनाम (हनुमान के हजार नाम) खंड में सुंदर नाम को शास्त्रानुसार प्रमाणित किया गया है ।
अध्याय 6 ( हनुमाज्जनमकथानम ) में उनके जन्म और सूर्य को निगलने की घटना का वर्णन है, लेकिन इंद्र द्वारा हनुमान नाम दिए जाने तक आमतौर पर उन्हें बाला (बालक), कपी (बंदर) या महातेज (महान तेजस्वी) के रूप में संदर्भित किया जाता है । विशिष्ट श्लोक ( "उनका नाम सुंदर था") को अक्सर प्रवचनों और अन्य लेखों में "संहिता से" उद्धृत किया जाता है, लेकिन यह संभवतः किसी टीका या पाठ के किसी अन्य संस्करण का व्याख्यात्मक श्लोक है, न कि अध्याय 6 का मूल पाठ।Sundara iti tannāma
पराशर संहिता में वर्णित है कि बच्चा (सुंदरा) भूखा महसूस करता है और अपनी माँ से भोजन मांगता है। अंजना उसे "लाल और पके" फल ( फलानी... रक्तवर्णानी ) खाने के लिए कहते हैं। तभी वह उगते सूरज को देखता है, उसे पका हुआ फल समझ लेता है और उसे पकड़ने के लिए छलांग लगाता है। इंद्र द्वारा वज्र से उसके जबड़े ( हनु ) पर प्रहार करने के बाद वह धरती पर गिर जाता है और देवताओं द्वारा उसका नाम हनुमान (विकृत जबड़े वाला) रखा जाता है। वाल्मीकि रामायण से विस्तृत कथा यहाँ पढ़ें। "सुंदरा" नाम क्यों? पराशर संहिता बताती है कि उसका नाम सुंदर इसलिए रखा गया क्योंकि वह भगवान शिव की शक्ति से उनके "सुंदर" रूप में उत्पन्न हुआ था - वह रूप जो शिव ने पार्वती को उनके विवाह से पहले मोहित करने के लिए धारण किया था।
2. वाल्मीकि द्वारा नायक को श्रद्धांजलि
रामायण के विशाल महाकाव्य में , प्रत्येक अध्याय (कांड) का नाम किसी स्थान, समय या घटना के नाम पर रखा गया है। बाल कांड (बचपन का अध्याय), अयोध्या कांड (अयोध्या का अध्याय), आरण्य कांड (वन का अध्याय), किष्किंधा कांड (किष्किंधा का अध्याय), युद्ध कांड (युद्ध का अध्याय) और उत्तर कांड (वापसी के बाद का अध्याय) हैं। लेकिन एक अपवाद है।
पाँचवें कांड का नाम सुंदर कांड है । ऋषि वाल्मीकि ने रामायण की रचना करते समय पाँचवें कांड को छोड़कर प्रत्येक कांड के नामकरण में एक सख्त नियम का पालन किया।
ऋषि वाल्मीकि ने अपना ही नियम क्यों तोड़ा? एक बंदर के समुद्र पार करने, शहर जलाने और राक्षसों से लड़ने के बारे में लिखे गए अध्याय का नाम "सुंदर" क्यों रखा गया?
परंपरागत विद्वानों का मानना है कि वाल्मीकि ने इस अध्याय के नायक को सम्मान देने के लिए सुंदर कांड शीर्षक चुना । इस अध्याय में राम लगभग अनुपस्थित हैं। लक्ष्मण भी अनुपस्थित हैं। पूरी कथा हनुमान के कंधों पर टिकी है।
इसका नाम सुंदर कांड रखकर वाल्मीकि ने हनुमान के मूल जन्म नाम का अप्रत्यक्ष रूप से उल्लेख किया था। यह उनका यह कहने का तरीका था, "यह सुंदर का अध्याय है।"
3. इसे 'सुंदरा' (सुंदर) क्या बनाता है?
नाम से परे, इस अध्याय को इसलिए सुंदर माना जाता है क्योंकि यह महाकाव्य का निर्णायक मोड़ है। इस अध्याय से पहले, रामायण दुखों से भरी हुई है: दशरथ की मृत्यु होती है, राम को वनवास दिया जाता है और सीता का अपहरण कर लिया जाता है।
लेकिन सुंदर कांड में आशा फिर से जाग उठती है। हनुमान सीता को पा लेते हैं। राम का संदेश पहुंचाया जाता है। रावण के अंत की भविष्यवाणी की जाती है।
एक प्रसिद्ध संस्कृत श्लोक ( श्लोक ) इस "सर्वव्यापी सौंदर्य" को पूरी तरह से दर्शाता है:
सुंदरे सुंदर: राम: सुंदरे सुंदरी कथा |
सुन्दरे सुन्दरी सीता सुन्दरे सुन्दरं वनम् ||
सुन्दरे सुन्दरं काव्यं सुन्दरे सुन्दरः कपिः |
सुन्दरे सुन्दरं मन्त्रं सुन्दरे किं न सुन्दरम् ||
अर्थ: रामायण (जिसे यहाँ सुंदर कहा गया है) और विशेष रूप से सुंदरकांड में, भगवान राम सुंदर हैं, पवित्र कथा सुंदर है, माता सीता सुंदर हैं, और वह वन सुंदर है जहाँ दिव्य घटनाएँ घटित होती हैं। कविता स्वयं सुंदर है, हनुमान—वीर वानर—अपने चरित्र और कर्मों में सुंदर हैं, इस पवित्र प्रसंग से जुड़ा मंत्र सुंदर है, और अंत में श्लोक यह कहकर समाप्त होता है कि सुंदर लोक में भला क्या सुंदर नहीं है?
"सुंदरा" शब्द का बार-बार प्रयोग जानबूझकर किया गया है, जो इस बात पर जोर देता है कि यहाँ सुंदरता केवल दृश्य ही नहीं, बल्कि आध्यात्मिक, नैतिक, काव्यात्मक और हर आयाम में दिव्य है।
4. आध्यात्मिक महत्व
भक्त के लिए सुंदर कांड "सुंदर अध्याय" है क्योंकि यह आत्मा के ईश्वर के साथ पुनर्मिलन का प्रतीक है ।
- सीता आत्मा ( जीवात्मा ) का प्रतिनिधित्व करती हैं जो अहंकार (रावण) द्वारा भौतिक संसार (लंका) में फंसी हुई है।
- राम ईश्वरीय ( परमात्मा ) का प्रतिनिधित्व करते हैं।
- हनुमान गुरु या आध्यात्मिक शिक्षक का प्रतिनिधित्व करते हैं।
केवल "सुंदर पुरुष" (गुरु/हनुमान) के माध्यम से ही आत्मा को यह आश्वासन मिलता है कि ईश्वर उसकी खोज कर रहा है। आशा की यह पुनर्स्थापना ही सुंदर कांड की सच्ची सुंदरता है ।
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